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原标题:华氏中藏特出上,论阳阳轮廓

浏览次数:131 时间:2019-12-09

天者,阳之宗;地者,阴之属。阳者,生之本;阴者,死之基。天地之间,阴阳辅佐者,人也。得其阳者生,得其阴者死。

永利402com官方网站,天者,阳之宗;地者,阴之属。

阳中之阳为高真,阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长,钟于阴者短。多热者,阳之主;多寒者,阴之根。阳务其上,阴务其下;阳行也速,阴行也缓;阳之体轻,阴之体重。阴阳平,则天地和而人气宁;阴阳逆,则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽,得其阴则寒凛。阳始于子前末于午后,阴始于午后末于子前。阴阳盛衰,各在其时,更始更末,无有休息,人能从之亦智也。金匮曰:秋首养阳,春首养阴,阳勿外闭,阴勿外侵,火出于木,水生于金,水火通济,上下相寻,人能循此,永不湮沉,此之谓也。

阳者生之夲,阴者亡之基。

呜呼!凡愚岂知是理,举止失宜,自致其罹,外以风寒,暑湿内以,饥饱劳役,为败欺残,正体消亡,正神缚绊。其身死,生告陈。殊不知,脉有五死,气有五生,阴家脉重,阳家脉轻;阳病阴脉则不永,阴病阳脉则不成;阳候多语,阴症无声;多语者易济,无声者难荣;阳病则旦静,阴病则夜宁。

人者,立于天地间而受阴阳辅佐也。

阴阳运动,得时而行,阳虚则暮乱,阴虚则朝争,朝暮交错,其气厥横,死生致理,阴阳中明。阴气下而不上曰断络,阳气上而不下曰绝经。阴中之邪曰浊,阳中之邪曰清。火来坎户,水到离扃,阴阳相应,方乃和平。

多热者阳之主,多寒者阴之根。

阴不足,则济之以水母;阳不足,则助之以火精。阴阳济等,各有攀陵,上通三寸曰阳之神路,下通三寸曰阴之鬼程。阴常宜损,阳常宜盈,居之中者,阴阳匀停。是以阳中之阳,天仙赐号;阴中之阴,下鬼持名。顺阴者,多消灭;顺阳者,多长生。逢斯妙趣,无所不灵。

阳务其上、阴务其下,阳行速、阴行缓,阳之体轻、阴之体重;阴阳平则天地和而人气宁;阴阳逆则天地否而人气厥。

《中藏经》目录

金匮曰:秋首养阳、春首养阴,阳勿外闭、阴勿外侵,火出于木、水生于金、水火相济、上下相寻,人能循此,永不洇沉。

阳候多语、旦静,易治;阴症无声、夜宁,难治。

阳虚则暮乱,阴虚则朝争。

阴气下而不上曰断络,阳气上而不下曰断经。

火来坎户、水到离扃,阴阳相应、方乃和平;阴不足则济之以水母,阳不足则助之以火精,阴阳济等,各自攀陵。

阴常益损、阳常宜盈,居之中者、阴阳匀停。

顺阴者多消灭,顺阳者多长生。

                          一一一华佗

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